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        佛家讲究“真如”之说，认为宇宙全体，即是一心，不生不灭，故名为真；真心无异无相，故名为如。

        《成唯识论》说：“勿谓虚幻，故说为实，理非妄倒，故名真如。”

        “真如”之说以外，又有“真空”、“真心”、“真色”、“真言”、“真我”、“真相”诸说，把抽象名词排列组合，令人眼花缭乱。

        其实，若求真诠，只一句话，那便是：看不见的都是真、看得见的都是妄。

        所以，佛是真、人是妄；真现量是真、真美人是妄；极乐世界是真、大好人生是妄。

        佛家的真幻问题，偏重在这一真妄上面，其理论虽比较深入，但是真幻之间的正解，又岂一个妄字了得！

        道学或假道学人士，看了我文字中大量的性描写，自然以黄色谴责，甚至目为下流，其实这种人只是所见者小而已。

        他们不知道，性是一种最原始最有趣最伟大的动力，从佛经中最能看出来。

        《大圣欢喜供养法》等佛经中说，大圣自在天和乌摩女为夫妇，生了三千子女，其中一千五百个是做恶事的、一千五百个是做善事的。

        做善事的是“观音之化身”，跟那一千五百个做恶事的配成兄弟夫妇，以性交方法，来软化恶行。

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