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        李敖就曾说起他在第二次政治犯“二进宫”入狱前十六天认识了“汝清”，她是他不认识的一位留学生的新婚太太，丈夫一走，她就被李敖用电话摆平，到他家里，做了他十六天的小情妇。

        十六天中，他们天天做爱，并且不止一次，其中多次用的是戏剧式的演出，有时候她变成纯洁的高中女生，他就“强奸”女生；有时候她变成圣洁的教堂修女，他就“强奸”修女……

        最重要的是，她的扮相，都是那些很清纯可爱的处女造型，呈现出来的是柔弱、无助、无奈、陌生、惧怕与屈从……

        这种配合，充分满足他“野性的呼声”，虽然事实上，他是一个文明人，但是每个文明人内心都深藏着野蛮而近乎犯罪的欲望和潜意识。

        当自己心爱的情人情妇全裸在你眼前、在你身体下面或上面，你又真又幻，交互行之，阴物为体，阳谋为用，这才是真正理解真幻的智者高人。

        真幻问题是困扰人类的一个老问题，正因为它困扰人，所以人总是说它不清楚。

        古人谈真者偏重本原本性，《老子》说“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真”《庄子》说“守而勿失，是谓反其真”，都在本原本性上立论。

        古人谈幻者偏重假相与变化，《列子》说：“因形移易者，谓之化、谓之幻。……知幻化之不异生死也，始可与学幻矣！”

        梁简文帝《七召》说：“清歌雅舞，暂同于梦寐；广厦高堂，俄成于幻化。”

        都在假相与变化上立论，都不够深入。

        对真幻问题较深入的看法，是佛家的。

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