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        当天稍晚，蓝四朗把h亚慧带着儿子一起离家出走的消息告诉阎能仁。电话结束後，阎能仁在书斋里沉思。围绕那尊理应是观一切法、观世界而自在的木雕自在观音身上盘根错结出太多无法解释的事件，演变到这样的状况，已经超乎他可以忍受的范围。

        看着书桌上的一双佛足。石雕佛像的脚，除去附加的解释、价值、意识，可以只是单纯的残件；然而加上简单的苍蝇与蜘蛛，却发酵出其它的意义；不只如此，加上其他外物元素，将可以更绵延蔓生，编结出大块文章：然而不过是穿凿附会而已，佛脚终究只是石雕足状物，如此而已、别无其它。

        也就是说，或许他联想太多，反而看不清的本质真意，目光自我限制在事件的表面，却忘了不该受规矩限制、不该仅注意外在，而该抛开既定成见，重新检视。自心理T、如如不动，便能一无所住，照见真X。

        他拿出一张纸，提笔先写下「宋代木雕自在观音像」，接着再将这段时间以来，脑中所想到的种种光怪陆离事件，以平行的方式，随机的逐一写下：

        宋代木雕自在观音像

        蓝炎浩

        蓝氏手足

        h金锁骨舍利

        感报寺

        七井

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